Heldu da eguna horrenbeste gustatzen zaizkigun Tomboi festa bat izango dugu gaur azkenean, Aktuazio eta sorpresaz josiriko gau bikaina pasatzeko gertu!!!

EZ GALDU TOMBOI FESTA!!!!

El Programa de Estudios Independienets (PEI) ha puesto en marcha una serie de tres seminarios abiertos, que finalizarán la próxima semana (30 y 31 de marzo) con ABSORCIÓN Y RESISTENCIA: RETÓRICAS IDENTITARIAS Y MARCOS DE VISIBILIDAD.

Este seminario tiene dos objetivos relacionados entre sí. Por un lado reexaminar algunas estrategias discursivas y expositivas en torno a las prácticas artísticas y de la representación sexual minoritarias de la década de los noventa en el Estado español. Por el otro, evidenciar la tensión existente entre marcos de visibilidad que diluyen el potencial político de dichas prácticas, y aquellos que buscan repolitizarlas, promoviendo la irrupción de subjetividades críticas.

La primera de las sesiones tratará de reexaminar algunos prácticas curatoriales concretas, que evidencian posibles tensiones entre discursos y prácticas expositivas. En especial, nos interesa enfatizar la aparición en el Estado español de la noción queer y revisar críticamente su nuevo significado. La segunda, abordará marcos y estrategias de visibilidad alternativos que se constituyen como espacios de resistencia y que nos permitirán trazar nuevas genealogías de la producción artística y discursiva estatal.
Lunes, 30 de marzo, de 18 a 21 h
Expresiones identitarias, feminismo y teoría queer: prácticas discursivas y expositivas
Participantes: Juan Vicente Aliaga, Xabier Arakistain y Manel Clot

Martes, 31 de marzo, de 18 a 21 h
Dentro o fuera: batalla y fricciones entre marcos de visibilidad
Participantes: Miguel Benlloch, Cabello/Carceller y Pripublikarrak
… pues allí estaremos!

Giovanni Lami, Artelekuk eskainitako Rolling Rolak ekoizpen sariaren irabazleak, Apnea proiektua eta bere lan egiteko modua aurkeztuko ditu martxoaren 6an Artelekun.

Apnea izenpean biltzen ditu Giovanni Lamik Artelekun hurreratzen dizkigun argazkiak. Apnea edota arnasa gelditze baten modura, Italiako transgenero komunitatera hurbilarazten gaituzten begirada pausatuak. Apnea, erretratatuen lekuaz eta haien gogo-aldarteaz mintzatzen diren kanpo-barruko sekuentziak dira. Pertsona eta lekuen elkarrizketak. Argazkiaren objektibotasuna eta hari ihes egiten dieten formak. Liza, Cinzia. Loreak, bildutako arbolak, atzealdean antzematen diren etxe-orratzak…

Generoaren des-eraiketaz jardun duen Rolling Rolak Argazklik lehen argazki lehiaketan, Artelekuk eskainitako ekoizpen sariaren irabazlea izan da  Giovanni Lami.
Rolling Rolak, Pripublikarrak kolektiboak eta Nontzeberri web guneak 2008an ekoitzitako ekimen kulturala izan da, ditugun, asmatzen ditugun eta ezarriak izan zaizkigun rolei buruzko gogoeta egitea helburu izan duena.

Apnea martxoaren 6an arratsaldeko 19:00tan aurkeztuko du Giovanni Lamik, erakusketa martxoaren 6tik martxoaren 18a bitarte izanen delarik ikusgai.
Martxoaren 7an Giovanni Lamirekin batera irteera bat eginen da, formatu handiko kameraz Arteleku ingurura hurbilduz.

Giovanni Lami presenta: Apnea, proyecto ganador del premio a la producción de Rolling Rolak aportado por Arteleku. 6 de marzo, a las 19:00, en Arteleku.

Apnea, como un paro de la respiración, es una muestra de imágenes suspendidas que expone Giovanni Lami en Arteleku. Apnea son las secuencias emocionales, de retratos y paisajes, que nos acercan a la comunidad transgénero de Italia. Apnea, como una suspensión en el tiempo, es un acercamiento a lo cotidiano de los lugares, a las emociones de los retratados. Personas y lugares registrados por la objetividad fotográfica y lo que escapa de ella: Liza, Cinzia. Flores, árboles anudados, bloques que se vislumbran al fondo…

Giovanni Lami es el ganador del premio a la producción aportado por Arteleku del proyecto Rolling Rolak, primera edición del concurso de fotografía on line Argazklik.
Rolling Rolak ha sido un evento cultural producido por el colectivo Pripublikarrak y el sitio web Nontzeberri en el 2008, que ha tenido el objetivo de reflexionar sobre los roles que tenemos, que inventamos, que nos han sido impuestos.

Apnea es un work in progress que se presentará el 6 de marzo las 19:00, y se mostrará del 6 de febrero al 18 de marzo en Arteleku.
El 7 de marzo se realizará una salida con Giovanni Lami, para acercarnos a los alrededores de Arteleku con cámaras de gran formato.

Ladyfestako organizatzaileen euskutik heltzen zaigu horrelako gonbitea:

“Bilboko LadyFesta lesbiana feministaz osaturiko elkartea da. Merkatu misoginoetan aurkitu ezin daitekeen eskaintza argitara ematea du helburu. Elkarte independientea, feminista eta autogestionatua da “zuk zeuk egizu” lemari jarraikiz. Gure proiektuen artean festak ere egiten ditugu, non musika, espetakuluak, performance-ak, bideo proiekzioak … nahasten diren. Datorren Ladyfesta Abenduaren 19an izango da, Santana aretoan, gaueko 23:00tatik aurrera. Une honetan 2009ko egutegi berezi bat argitaratzeko proiektuan murgilduta gaude. Egutegian ikusiko ahalko diren argazkietan Bilboko lesbianak azaltzen dira eta testua Monique Wittig-ena da; “Borrador para un diccionario de las amantes” bere obratik hartuak. Egutegi honen salmenta data eta lekuak aurrerago jakinaraziko dizuegu.Bilboko LadyFesta ez da soilik festara mugatzen, izan ere, abian ditugu beste proiektu feminista batzuk. 2009.urtea ilusioz eta kemenaz beterik datorkigu. Zatoz festara!!! Hartzazue amazonen besarkada erraldoi bat!!!”

ESta es la invitación que nos envían las amazonas responsables de la próxima Ladyfesta que tendrá lugar el viernes 19 de diciembre:

“Ladyfesta Bilbao es una organización de lesbianas feministas que toma su nombre de la primera ladyfest que se hizo en Olimpia(Estados Unidos) en el año 2000. Nuestra intención es visibilizar y ser plataforma de la creatividad femenina que no se mueve por los grandes mercados comerciales misóginos. Nuestra característica principal es que somos un grupo autogestionado tomando como filosofía el hazlo tu misma(DIY),independiente y feminista. Entre nuestros proyectos están nuestras fiestas en las que se entremezcla tanto la música como diferentes espectáculos artísticos hechos por mujeres, tales como performances , video proyecciones ,etc.. La siguiente fiesta será el 19 de diciembre en la discoteca Santana a las 23.00 de la noche. Además en estos momentos vamos a lanzar otro proyecto: Calendario ladyfesta de bolleras 2009 compuesto por fotografías desde nosotras,lesbianas de Bilbao , acompañadas de textos de “El borrador de un diccionario para las amantes” de Monique Wittig, saldrá a la venta la segunda semana de diciembre, ya os informaremos de la fecha exacta de salida y los puntos de venta. Ladyfesta Bilbo no es solo una fiesta, somos un proyecto feminista que poco a poco vamos ampliando nuestra agenda de actividades, esperamos el 2009 con mucha ilusión y nuevos trabajos.Nos vemos en la fiesta!!!!!!Abrazos de amazonas!!!!”

SANTANA ARETOAN ABENDUAREN 19AN, 23:00

DJ PAZ
DJ DIVINAS PROMESAS
ARGAZKI ETA BIDEO PROIEKZIOAK: MEDEAK, IXA
JOLAS ETA SORPRESAK
LADYFESTA EGUTEGIAREN AURKEZPENA

SALMENTA PUNTUAK:
BILBO:LA MATILDA, LIBRERÍA SAFO DE LESBOS
GASTEIZ: LA FRAGUA
IRUÑA: KATTALINGORRI ELKARTEA
INTERNET:WWW.SAFODELESBOS.COM
WWW.MYSPACE.COM/LADYFESTA

SARRERAREN PREZIOAK KONTSUMIZIO BAT BARNE: AURRETIAZ 10 € ETA TXARTELDEGIAN 12€

Feministaldia 08 datorren abenduaren 12 eta 13an ospatuko da Artelekun. Plazandreok plataforma politikoak antolatzen duen ekimen hau “ekintza, artea eta pentsamendua nahasten dituen jaialdia da, diziplina eta tendentzia anitzetako artista eta ekintzaileentzako elkargunea eraikitzen saiatzen dena, arraza zuriko gizonentzat pentsatuta den eta arraza zuriko gizonengandik pentsatutako munduan beraien ahotsak entzungarri egin nahi dituztenentzat”.

Eta aurten gainera benetan sugerentiak diruditen microrelatos lehiaketa proposamena (baseak hemen: i-concurso-de-microrrelatos-expresiones-feministas.pdf) eta Contra-Coordenadas: La transgresión del Espacio Cartesianoarte erakusketarekin (exposicion-de-arte-feministaldia.pdf), non ikusgai izango den gure konplize eta lagun Maria Salazar-en azken dokumentala. Honela hasten da Elena LLanos eta Ainhoa GÜemes-ek komisariatutako Contra-Coordenadas proposamena:

La exposición de arte Contra-Coordenadas: La transgresión del Espacio Cartesiano incita a re-imaginar el mundo con libertad y con audacia, captando paisajes al mismo tiempo que los proyectamos y creamos. Las diferentes obras que componen la exposición tienen como objetivo común ensanchar el campo de lo perceptible y de lo placentero; y se centran en una exigencia de ruptura con los esquemas perceptivos propios de la mirada androcéntrica, que define la mirada del hombre como centro del universo y medida de todas las cosas. 

Desde 1987, el 1 de diciembre se conmemora el Día Mundial de lucha contra el Sida, día destinado a la concienciación social sobre la infección por el VIH. Evitar la propagación del VIH debe ser un compromiso de toda la sociedad. La respuesta al VIH es responsabilidad de todas las personas y ha de basarse en el respeto de los derechos y la no discriminación de las personas que viven con él.

Coincidicendo con el día internacional del SIDA que es el 1 de diciembre, el martes 2 de diciembre se emitirá en Documentos TV a las 22:45 en La2 una versión para televisión del documental TAPOLOGO de las hermanas Gabriela y Sally Gutierrez Dewar a quienes conocimos personalmente en Montehermoso cuando por motivo de la exposición Contraseñas comisariada por Erreakzioa/Reacción presentaron su obra. El lunes día 15 de diciembre se presentará el documental en su formato original en el Museo Nacional Centro de Arte Reina Sofía.

Sejo Carrascosa nos envía tanto un manifiesto POR LA NO DISCRIMINACIÓN Y ESTIGMATIZACIÓN, POR EL RESPETO DE LOSDERECHOS HUMANOS DE LAS PERSONAS QUE VIVEN CON EL VIH Y SIDA (manifiesto_2008.pdf ) que firma la Comisión Ciudadana Anti-sida de Álava, así como info del concierto benéfico de Natcha Atlas que organiza la Comisión Anti-Sida junto al Centro Cultural Montehermoso en el Teatro Principal de Vitoria-Gasteiz (natascha-atlas-concierto-benefico.pdf).

Guarko eguna dela eta, Azaroak 25-a, indarkeri matxistaren kontrako eguna, nahiz eta aspaldi blogean jarria eta oso ezaguna izan, bideo hau jarri dugu… indartsua delako benetan, eta indarkeria matxistarekin behingoz bukatzeko giltzarria den hezkuntza mahaigainean jartzen duelako.

Daddies & Mummies - For more amazing video clips, click here

Un video que nos hemos encontrado en múltiples blogs, foros, que el año pasado estaba también en una plaza de Manresa cuado desarrollaron diversos actos en contra de la violencia machista y a las que acudimos ya que estábamos allí desarrollando el proyecto Femzine Manresa, dentro de Idensitat. Entre otros muchos videos, se proyectó éste que refuerza la idea de que si efectivamente la violencia sexista convierte a las mujeres en victimas, cuidado porque los valores se pueden transmitir a las mismas mujeres o niñas que juegan con sus muñecas para asimilarlas como victimas o incluso naturalizar que sean agresoras. El hecho de que no sea un niño en el papel de agresor sino una niña resulta más efectivo ya que permite hablar por tanto de relaciones de poder en las parejas de forma más genérica (incluso homosexuales).

Sin olvidar nunca, claro está, que el día de hoy denuncia una situación realmente alarmarmante: que llevamos 67 mujeres asesinadas por sus parejas masculinas en lo que llevamos de año en el 2008. Sin querer equiparar una cuestión a otra, es importante analizar el tema de la violencia machista en profundidad y ser consciente de que es el resultado de unos valores permisivos con las respuestas violentas, ya q se filtra en cada una de nosotras sin apenas darnos cuenta. Tal y como recoge Virginie Despentes en su Teoría King Kong, las mujeres nos autoadjudicamos nuestra figura de víctima, la asimilamos, la naturalizamos incluso y por mucho que en los medios de comunicación se refleje la cuestión más que antes, no se ha socializado el tema de la violencia machista como una agresión a la sociedad en general y que además nos impregna de unos valores que transmiten la agresión como solución, el desprecio (y en su respuesta el miedo y el autodesprecio) como forma de marcar poder y sistema de comunicación.

Hoy mani a las 19:30 en la Plaza del Arriaga, Bilbao.
Feminizidioarekin bukatzeko garrasia!!

Sejo Carrascosa ha publicado en su blog un texto realemente interesante que hace pensar mucho sobre la participación de hombres en movimientos feministas. Desde Pripublikarrak siempre hemos mostrado un interés por trabajar con hombres que trabajan en sus masculinidades y como dice Sejo “en ser buenos”, pero la reflexión que lanza Sejo sobre está acuestión es abasallodora y muy inspiradora.

Al fin al cabo, es cierto lo que él sostiene: “El hombre copa, con su dominio del espacio público, todos los lugares y espacios menos uno: los grupos feministas… es decir, que se quiere copar las únicas pocas reivindicaciones que no controlan ni deciden. ” y añade en otro momento: “Los hombres tenemos el 99% de los espacios públicos para hacer política masculinista y es ahí donde tenemos que actuar de hombres buenos. Si las mujeres optaron en su momento por la creación de espacios autónomos fue por la imperiosa necesidad de dotarse de un discurso de lo público que nosotros, por suerte o por desgracia, no creo que necesitemos. Los grupos de hombres están copando tal cantidad de páginas y minutos en los medios que, incluso en Euskal Herria, tienen más apoyo mediático los congresos de masculinidad que organiza Emakunde (instituto vasco de la mujer) que el propio congreso feminista de abril pasado que reunió a más de mil mujeres. Todo un síntoma de unos grupos que se muestran más digeribles para las propias instituciones que las ‘intocables’ feministas, incluso para los institutos de la mujer.”

Para leer todo el texto realmente, recomendamos leerlo en su blog porque como muchas veces consigue Sejo, vuelve a remover las cosas y plantea un debate ciertamente interesante desde una perspectiva que abre rendijas que pueden escocer a muchos y a muchas también, claro está. Además de que no deja de estar él también copando el espacio público como hombre que es… es una matriz cuanto menos complicada. Eskerrik asko, Sejo por el debate.

Ya se realizó el tercer congreso de feminismo islámico del 24 al 27 de octubre y la sombra de Pripublikarrak volvió a planear por ahí, entre las muchas asistentes desde lugares remotos del planeta para hablar de laicismo, feminismo, espiritualidad, derechos de la mujer, postcolonialismo…e intentar entendernos unas a otras con orejas tan distintas.

Esta vez aunque no se haya podido acudir a las charlas, se pueden ver todas las conferencias en varios videos en la web del congreso: http://www.feminismeislamic.org/cast/

En muchos casos resulta realmente complicado comprender a la otra persona sin un lenguaje ni un lugar común. Parece una obviedad esto pero en foros así, se hace evidente. Una, desde su bien aprendida consigna “la religión es el opio del pueblo” dificilmente puede comprender a quién reivindica el islam como una forma de espiritualidad. Aunque al igual que en su anterior congreso, se evidencia el feminismo islámico como un camino hacia la emancipación y en algunos casos, de momento al menos, casi el único si no se opta por el eixilio. Además, estas mujeres se convierten en sujetos políticos con o sin pañuelo, ante nuestros ojos occidentalizados acostumbrados a contemplarlas como víctimas o subalternas invisibles. Pero a pesar de esa lecciones con las que una puede salir revitalizada de estos encuntros, también rechina el exceso en algunos casos (que además generalmente eran occidentales o de origen al menos) de crítica constante a un occidente entendido como un todo capitalista, unificado y explotador. Si hace falta mirar para ver otro islam tambien habría que mirar para ver tantos occidentes superpuestos.
Allí fue posible además comprar un libro “La Emergencia del Feminismo Islámico” que han editado y publicado con la editorial oozebap con la actas de lso congresos previos que el realmente recomendable y que tal y como se explica en su propia contraportada:

Realmente la necesidad de reinterpretar el Corán desde una mirada de mujer y la de transmitir esas reinterpretaciones entre mujeres (intelectuales y menos cultivadas) se repite una y otra vez entre las intervenciones. Cabe destacar un momento en el que una de las ponentes que estaba entre el público demandaba a quién daba la ponencia que las mujeres en el poder debían hablar de política y no sólo de cuestiones que se refieren a mujeres. En casi todos los foros en lo que se hablan de cuestiones de género en relación a otras temáticas, surge está cuestión en la que una mujer apela a una universalidad aparantemente inocente donde ser persona sin género. Hablar de la situación de las mujeres es hacer política y ese sujeto abstracto es prácticamente inapelable ya que nuestras sexualidades, sexos y generos son construccioones políticas desde el sistema o contra el sistema.

Aunque la asistencia volvió a ser multitudinaria, llama la atención de la falta de presencia de los movimientos feminsitas catalanes con los que quienes organizan este congreso, la Junta islámica catalana, apenas tienen relación. Sí nos encontramos, sin embargo, con feministas de Madrid cuyo trabajo y trayectoria admiramos como Empar Pineda, Cristina Gayarzabal y otras de Hetairas (colectivo con el que hace tiempo quisimos colaborar pero no pudimos coordinar agendas) a las que seguimos hasta un restaurante y descansar entre conferencia y conferencia. Y fue un acierto seguirlas porque la comida resultó tan interesante como el propio congreso, y en ese caso las orejas eran más próximas. Además hizo un dia fantástico. Una pena que no hubiese podido venir Maria José Belbel. Se te echó de menos.

Aqui os adjuntamso un esquema de las claves que se trataron en alguna de las intervenciones: iii-congreso-de-feminismo-islamico.doc